لا تدع روحك بلا أحبة

فريد الدين العطار

(1155-1230) م

تخطيطات: خالد خضير

أهل الصورة غرقى بحار كلامي، وأهل المعنى رجال أسراري .
 يا خفياً في الروح وأنت خارجها، إن كل ما أقوله ليس أنت ، وهو أنت أيضاً .
 
ما تقوله ، ما تعرفه ، كله نابع منك ، اعرف نفسك فقط ، لأن هذا الأمر أكبر مائة مرة منك .
 
انثروا الأرواح وسيروا في الطريق. وامضوا قدماً نحو تلك الأعتاب ، فلنا ملك بلا ريب يقيم خلف جبل اسمه قاف . إنه (السيمرغ) ملك الطيور . بعيدون عنه وهو قريب . تارجٌ للشجرة الشاهقة .
 
ليس قطراً هذا الطريق ، لكن أين الجَسور الشجاع الذي يقدر .
 
إذا كانت الوردة العديدة الوريقات محبوبتي ، فليكن الفقر وشاحي .
 
من يحضن البحر يملك القطرة . البحر فقط، والباقي هوس وخيال .

لماذا تركض نحو القطرة ، وأنت في طريق البحر ؟
 
الفلك طست مقلوب ، والطست يفيض كل ليلة بدم الشفق ، فاذا مرت الشمس بسيوف أشعتها تساقطت كل الرؤوس المدببة في طستها .
 
ينفطر القلب شوقاً للماء . الحسرة تحتويني فما العمل ؟

لست - ويا للعجب - من أهل البحر . إنني أموت - صادي الشفتين ، على شاطئ البحر . لا قطرة ماء أرتشفها ، مهما أرغى البحر وأزبد ، وإن تناقصت قطرة من ماء البحر أحرقت الغيرة القلب . كفاني أن أعشق البحر ، فالعشق بلغ المنتهى ، ولم يبق في الدنيا إلا هموم البحر .
 
اشتعلت أرواحنا ، واشتعلت النار ، والفراشة لا تنفر من النار ، إنها لا تعيش مع النار .

لشعري فرادة عجيبة ، يخلق ، كل حين ، معان جديدة .
 
قلت هذا كثيراً ، إنما الطرقات يلفها السمت، ولا أحد يزفر أنفاسه . ما أكثر الذين خبروا سطح البحر . ولا أحد عرف ما بالقعر . الكنز في القعر .
 السحر في البحر . حطم قيود السحر والجسد ، فإنك لن تجد الكنز إلا حين تبطل السحر ، والروح لا ترتفع إلا حين يفنى الجسد .
 
الروح تصبح الطلسم وجسد الغيب الجديد .
 
 أعبر هذا الطريق ولا تسل عن منتهاه ، لا تدع روحك بلا أحبة
 
لا تبحث عن الجوهر ، إنه ضرب من الحجر .
 
كن جوهرياً دائماً في الطلب .
 
لا روح تسلو دون الأحبة . إن كنت رجلاً . لا تدع روحك بلا أحبة .
 
كفاني : أنني عاشقة الحجر . أطوف فوق الجوهر ، عشق الجوهر يؤجج النار في الصدر . الدم يتجمد في عروقي كحبات الحصى حين ينبعث الشرر . الجمر يحمر كالدم حين تنطلق ألسنة اللهب .
 
عشق الكنز وعشق الذهب ضربٌ من الكفر .
 
إن كنت قد ثملت من قطرة خمر واحدة ، فكيف تستطيع منادمة الأبطال في معاقرة الصهباء .
 
أين محراب تلك الفاتنة ، لئلا أشغل بغير الصلاة .
 
كل من له قدم في العشق راسخة ، قد تخطى الكفر والإسلام معاً .
 
العاشق يشعل النار في كل بيدر .
 
الوردة كاشفة أسراري . وعشق الوردة أفقدني حياتي
كفاني : ما يكمن بالرأس من عشق الوردة .
كفاني : أن تكون معشوقتي هذه الوردة .

البلبل لا يستطيع إدراك (السيمرغ) انه يكتفي بعشق الوردة .
 
بكومة ذهب تصادق الخلق، وبهذه الكومة تكون لصاً بكتفٍ موسوم .
 
إن تعط مقدار حبة ذهباً إلى صوفي ، فإما أنك تقتله بذلك ، وإما أنك تقتل بذلك نفسك.

عشقت الذهب، حتى صار هذا العشق جحيماً في جسدي ، وعندما لا تكون في يدي وردة الذهب . فإنني لا أستقر مثل وردة متفتحة . فعشق الدنيا وذهبها جعلاني مفعماً بالإدعاء ، وبلا معنى .
 
إذا كان الذهب لائقاً بمكانٍ ما في النهاية ، فهو لائق بقفل فرج البغل .
 
كل من قطع الذهب الطريق عليه ، ضاع .
 
إن كنت باحثاً عن السعادة في هذا العالم ، أو مستسلماً للنوم . كلاهما سواء .
 
العمل هو تصديق الأمر .
 
إذا لم يكن ممكناً البقاء طويلاً في هذا السجن ، فعليك بتخليص نفسك في الكل .

يا من تجدين سعادتك في الماء . الماء يحيط بروحك كما تحيط النار بالماء . يا من تهنأين بالنوم على الماء . قطرة ماء ستأتي وتسلب منك ماء الحياة .
 
من لا طلب له ، يظل أسير الحيرة .
 
عندما تصل كنز الجواهر ، ليكن حماسك في الطلب أكثر توهجاً ، فالذي يقنع بالكنز والجوهر يظل أسيراً لهما . ومن تعلق بأي شيء في الطريق ، صار صنماً له ، فليهنأ بصنمه .
 
إن كنت واهب اللب ضعيفاً ، فسرعان ما تصبح ثملاً ، فاقداً عقلك ، فحذار ، ولا تسكر في النهاية بكأس واحدة ، بل داوم الطلب مادام الطلب لا نهاية له .
 
كن رجل هذا الباب حتى يفتح لك ، ولا تشح برأسك عن الطريق حتى يتضح لك .
 
كان لأدم قلب شبع من كل قديم .
 
لابد لهذا الطريق من إنسان كامل ، حتى يغوص في هذا البحر العميق .
 
العشق نار ، والعقل دخان ، وما أن يقبل العشق حتى يذهب العقل .

ما العقل بأستاذ العشق، وما العشق بوليد العقل .
 
من قال لك ابتئس ؟
فمادمت تعرف الباب فامض إليه . وقل : لتظل مغلقاً ، فإن تكثر الجلوس أمام الباب المغلق . فسيفتحه شخصٌ ما بدون أدنى شك.
 
يا للحسرة على ما تحملناه من آلام الطريق . لقد قطعنا الأمل من أنفسنا ، ولكن لم نقطع من الهدف المنشود .
 
ليس سلطاناً من لم تنفذ أفعاله في كل الأقاليم . والسلطان هو من لا شبيه له .
 
إن هؤلاء الفجرة الفسقة ، سائرون في طريق المعنى .
 
أيها الجهلة ، متى كان العشق مستساغاً من سيئ الطوية ؟
لن يكون الحاكم شخصاً معيناً ، فلتكن القرعة فيما بيننا ، وإذا أصابت القرعة أي فرد ، فهو المقدم .
 
أنا المضطرب الوله ، فانظر إلى الحكمة التي تتولد من المحبة . إنها تصنع الأفكار ، كما تصنع الرحمة . وفي ليلة حالكة السواد كجناح غراب ، ترسل حكمته طفلاً ممسكاً بمصباح وهاج ، ثم ترسل بعد ذلك ريحاً عاتية ، وتقول لها : أطفئي مصباحه وامضي.
ثم تمسك بالطفل وسط الطريق ، قائلة له : لماذا أطفأت المصباح أيها الجاهل ؟
 
الأنبياء دائماً في اضطراب ، أما أنا فلا أستطيع تحمل كل هذا ، فارفع يدك عني .
إلهي ، لتفتح باباً أمامي في النهاية .
 
يا من تكترث ، هذا الكلام ليس لك .
 
لقد نثرت الورد في هذا البستان ، فتذكروني بالخير ، أيها الأصدقاء . ولكل إنسان ما يوافقه في هذا الكتاب . لقد تجلى لحظة وولى مسرعاً ، ولا جرم أنني كالسالكين ، جلوت طائر الروح على النائمين.
 
ما أكثر ما أحرقت نفسي كمصباح ، حتى أضأت الدنيا وكأنني شمع ، وأصبح رأسي كالمشكاة في الدخان ، فإلام يشعل شمعي المصباح ؟ .
 
حتى سليمان العظيم وجه السؤال إلى نملة عرجاء بكل مسكنه .
 
أيها الثرثار لقد تكلمت كثيراً ، أصمت ، وابحث عن الأسرار .
 

يا عطار ، ألا تتكلم ؟
"منطق الطير "

لماذا النثر؟

نثر معاصر

نثر قديم

نثر مترجم

نثر على نثر

نثارون

انطولوجيا النثر

مكتبة النثر

حاتم الصكر

خزعل الماجدي

صالح هويدي